向学之光：许国胜文化人生与思想体系综论兰州配资平台
——兼论“三向文化”对21世纪人类命运共同体的启示
文/ 李胜贞
一、引言：以“百年人生五段论”为经纬
人生百年，可以浓缩为一次向学之旅。许国胜先生自湖南安仁豪田出发，六岁咿呀、弱冠求学、花甲从政、古稀立言、期颐弘道，五个阶段既是中国基层子弟向上跃迁的缩影，也是“向上向善向美”三向文化在他个人生命史中的螺旋上升，形成"官员-艺术家-学者"三位一体的独特文化现象。本文即以“五段人生”为经，以“三向文化”为纬，织就一幅个体与时代、地域与全球、诗性与哲思交织的文化版图。
展开剩余93%二、童年：在“苦瘠之地”孕育“向上”的种子
安仁县南坪乡豪田村，湘东南典型的“七山一水两分田”。六岁前的许国胜，在贫瘠与闭塞中蹒跚学步，却也因此最早触摸到土地最原始的坚韧。母亲哼唱的《我的家乡壕山垅》、父亲在祠堂写春联的背影，成为他“向美”原初的冲动；邻里守望相助的乡风，则暗暗种下“向善”的基因。日后他在《草根》中回忆：“童年是苦楝树，根扎得越深，叶才肯向天空招展。”向上，必先向下扎根——这是他一生文化观的胚芽。
三、求学：从“学生会副主席”到“三向文化”的雏形
恢复高考后的许国胜，考入湖南师大中文系。学生会副主席的历练，让他第一次把“自我”与“公共”相勾连：向上，是学业成绩与组织能力的双重跃升；向善，是服务同学、调解纠纷的公共伦理；向美，则是诗社朗诵会上他写下第一首歌词《湖湘三颂》。这一阶段，他完成了“知识—人格—审美”的三向奠基，也为日后“以文化人”储备了精神库存。
四、从政：以“公仆”之身践行“三向”
近四十年从政，从团省委到省政府办公厅，再到省机关事务管理局等单位，荣立二等功、膺“新长征突击手”，官至正厅。公务系统常被视作“规训”之所，而许国胜却在公文、会议、接待的缝隙中，把“三向文化”悄然植入：
1. 向上——在青年干部培训班，他把“天天向上”的毛体书法赠予学员；
2. 向善——他推动“一对一”助学，最早结对的均已成才；
3. 向美——他以省民音会秘书长身分，与同行一起，组织了全国诗歌赛和多次音乐采风。又以省书法家协会学术委员会主任身分，写过许多书法评论文章，其中从理论和书法的角度，评论过中国书法家协会主席张海和湖南省人民政府省长刘正。闲时也拉拉二胡吹吹笛。
他认为向上解决生存，向善解决生态，向美解决生命力。人的生命是有限的，只有做文化，才能创造生命力。以钱留名的无名，以文化赋能的留名千古。“仕途不是崇文的敌人，而是文化的炼狱；炼狱深处，才能烧出舍利子。”
五、立言：三向文化的体系化与全球传播
（一）提出：2012年“忠孝文化音乐会”上的关键一跃
2012年，他的忠孝文化作品音乐会，当《忠孝歌》最后一个音符落下，许国胜面对观众宣布：“忠孝之上，还有更广阔的文化天空——向上、向善、向美！”这是“三向文化”首次公开命名，也是他深感当世道德滑坡，价值失范，信仰缺失，弱肉强食，丛林法则，各自为政的世界秩序，仅用忠孝文化是解决不了世界的文化需求，人类信仰的确立，命运共同体的追求。向上对接革命文化，向善承接传统文化，向美呼唤新时代文化，三位一体，打通“古今中西”，时间上无始无终，空间上无边无际。
（二）著作：11本书的“三向”矩阵
1. 《诗词与远方》：空灵意境，对应“向美”；
2. 《草根》：纪实乡村，对应“向善”；
3. 《人生如歌》：从政札记，对应“向上”。
其余八部，分别以书法、歌词、散文、报告文学等形式，形成“三向”文本矩阵。湖南省图书馆收藏三本，正是对其公共知识价值的官方认定。
（三）海外：从牛津、剑桥教案到“世界文化中国代表”。
2025年，《向学》被列入牛津、剑桥“名师教案。英国汉学家R. C. Hsu指出：“三向文化”解决了西方现代性“工具理性”带来的单向度人困境，为“人类命运共同体”提供了文化心理支撑。许国胜被联合国世界文化多样性论坛提名为“世界文化中国代表人物”，成为“文化湘军”的世界面孔。
六、作品分析：诗性语言中的“三向”密码
（一）空灵意境：以《来与不来》为例
“你来，或者不来／山都在云端打坐／水都在月下抚琴”。诗句以“山”“水”为意象，把等待的焦虑转化为宇宙的从容，体现“向美”的超越性。
（二）哲理追问：以《屈原颂》为例
“举世皆浊，唯我独醒／醒是一种向上的疼”。从个体醒觉到家国担当，完成“向上”的伦理升华。
（三）唯美怡情：以《简爱深藏》为例
“对视了一秒的眸光／成了一生的佳酿”。爱情被提炼为“向美”与“向善”的合谋：瞬间即永恒，小我融大我。
七、公益：大公益中的“三向”实践
近三年，“一对一”助学200余人，遍布安仁13个乡镇。许国胜立下“三不原则”：不经过中间账户、不搞捐赠仪式、不停止助学。他认为：
向上——让孩子通过教育实现阶层跃升；
向善——让政企家在助人中获得心灵净化；
向美——让乡村因知识而重现诗意。
近年，他拟在老家莽山村建立三向文化碑廊和向学研学基地，为留守儿童为村民和游人奉上精神食粮。
八、理论升华：三向文化与“三个命运共同体”
（一）人类命运共同体：以文化融合消弭文明冲突
“向上”提供奋斗共识，“向善”奠定伦理底线，“向美”共享审美情感，三向合力，构建“和而不同”的全球公共文化产品。
（二）生态命运共同体：从“向美”到“向生”
许国胜在《人生如歌》中提出“美学是生态的最高法则”，主张把“向美”扩展到“向生”（敬畏生命）。近年他将与同仁一道联合推出《向歌》公益专辑，收入《湘江·长江·多瑙河》等十首跨文化交响诗。
（三）宇宙命运共同体：诗性超越与星际伦理
在大学演讲时，他引用张载“为天地立心”，提出“诗心是宇宙心”。当人类走向深空，唯有诗性伦理才能避免“黑暗森林”困境。十向百向千向万向，“三向文化”因此获得宇宙尺度。
九、评价：作为“文化事件”的许国胜
现在的“三向文化”已拓展成一种向文化体系：
向文化是方向与进取，是拿起与放下，是学习与包容，是互鉴与引领。
向文化：以“向学、向教、向数”三柱体系为内容方法; 以“向上、向善、向美”三向文化为核心价值;以“人类命运共同体、生态命运共同体、宇宙命运共同体”三体命运为奋斗目标。
三柱体系：
向学：包括任何学派，学习所有文化的先进性;
向教：包括任何教派，教育所有对象的认知性;
向数：包括任何科技，数智所有目标的方法性。
三向价值：
向上：解决生存，向上而生;
向善：解决生态，向善而行;
向美：解决生命力，向美而为。
三体命运：
人类命运共同体，第一步;
生态命运共同体，第二步;
宇宙命运共同体，第三步。
1. 官方评价——省文明办等：“向文化”是倡议道德的标杆，新时代湖南文艺界贡献给全国的重要原创理论。
2. 学界评价——社科联等：“向学”是继新理学”“实践美学”之后，中国学者提出的第三个具有全球叙事能力的文化哲学框架； 心理学博士专论《向学》从心出发。
3. 民间评价——抖音话题、三向文化、播放量2.1亿次，网友自发创作“向上向善向美”手势舞，成为Z世代社交符号。
十、结语：活着，并向着
许国胜说：“活着真好，因为可以向上、向善、向美。”这句看似平淡的话，暗含存在主义式的决绝：明知人生痛苦，仍以“三向”自救并救世。
有些路看起来很远，其实很近——比如从豪田村到联合国舞台，他只用了七十年；
有些路看起来很近，其实很远——比如从“小我”到“大我”，需要一生的修行。
来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然，想透了超然。
在“超然”之上，许国胜先生又加了一层“向然”——主动选择向上、向善、向美。这，正是向学的终极含义，也是这篇综论试图呈示的文化光焰。愿这光焰，照亮更多向学之人。
（作者：国际易学联会副主席）
附一：
《诗词和远方》序
文选德
辛丑初冬时节，国胜送来了他的第二本诗词集《诗词和远方》，并说这诗词的“词”指的是歌词，还请我为之作序。说实话，对于诗词歌赋之类，什么词牌意境，什么平仄韵律，我确实不甚了了。尤其是属于音乐作品，可以吟唱的诗词，当然可以吟唱的并不一定都在诗词之列，我则更是茫然无知。所以为这类既是诗又是音乐作品写序，可说是件难事。然有感于我和国胜曾是多年同事，且在下乡蹲点汨罗市长乐村时，有过同睡一床的情谊。今国胜有意，自觉盛情难却，故虽有忐忑，但还是应允是也。
《诗词与远方》集结了国胜近几年的百多首作品,有的其意深远，有的其情真切，有的其境若仙。可谓华而不奢，简而不凡，能使人提升悟性，有我无我，令人心旷神怡，惊叹不已。
意境空灵,是《诗词与远方》的鲜明特征。《来与不来》《你是来，还是不来》《等吧，来吧》等作品，空灵禅意跃然纸上，意境深远令人神往。这类诗抒发了一种想你来又怕你不来，那种忐忑不安的情绪，等你来的急切、焦虑心境，直接给人扑面而来的是一个跌入情感旋流的等待与发问的表达。等，来与不来其实还适应各方面的生活，开会你来与不来?聚餐你来与不来?合伙合作拼事业，你是来还是不来?好久好久了，等吧来吧。境由心造，空间宏大可谓无边无际，空灵意境可谓禅意玄妙。
富有哲理,是《诗词与远方》回味悠长的深厚底蕴。《屈原颂》《今日中秋》等等,对人生从不同角度发出了哲学的考问,极富哲理。《离骚》在水的中央,爱国从此唱响,为什么?你的壮怀激烈,悲天动地，无人不晓,感动上苍。《离骚》是不朽的诗行,民生于斯主张,为什么?你的情怀激荡，浪迹天涯，举世皆浊，唯我独醒。既对屈原进行了多维的思考，又对社会发出了悲催的“天问”。《今日中秋》，凝望水中又天上/潸然泪下月光休/等待中秋节团圆/聚散离合好个秋/月儿还有中秋节无节谁啁啾/渔舟唱晚声自远/沧桑正道终须有。作者面对社会面对人生，激发了与众不同的哲学考量，且语言清新隽永，“文以载道也”。
惟美怡情，是《诗词与远方》的圈粉底色。《简爱深藏》《不同寻常》等系列言情作品，入心入肺，能一下吸引你的眼球，升华你的灵魂，把你吸入诗人的粉丝圈。如“一次发生，一辈子难忘”“对视了一秒的眸光,成了一生的佳酿”。又如“那水的中央,波涌连天，拍打久违的岸旁，滞纳心动的芬芳。那满地的楼房，隐瞒了无限忧伤,遑论种族异帮,纠结在几斤几两。”这些对情感的描写呼之欲出，对人物的刻画维妙维肖，情到妙处难与君说。
通观《诗词与远方》，多篇作品都紧扣时代，真所谓诗歌是最美的语言，可以抚慰人的心灵。《就地过年》《我无法呼吸》《天下无敌的标杆》《祖国，梦想为你出发》等无不踩上时代节拍，是内心有感而发，使人豪迈昂扬，勇往前行，奔向远方。
还应该提及的是，自上世纪八十年代，与国胜分开，各自走向不同的工作岗位以后，国胜在多个工作岗位施展才华，尽心履职，成绩骄人，成为知名词作家和诗人，诸多作品曾获全国性奖励，特别是国胜还成为三向文化创始发起人。早在2012年创作忠孝文化系列歌曲举办专场音乐会时，他就提出了由忠孝文化转变到“三向文化”的理念，即向上向善向美。向上，源自毛主席“好好学习,天天向上”光辉题词，代表革命文化。向善，源自老子“上善若水”的主张，代表传统文化。向美，源自习总书记“人民对美好生活的向往”金句，代表新时代文化。向上做事，奋发进取，奋斗有为，奋勇争先。向善做人，待人以诚，守人之道，助人为乐。向美圆梦，追求美好生活,渴求美好事物,诉求美好明天。向上做事，向善做人，向美做梦。向上创业,向善创造，向美创新。向上立功，向善立德，向美立言。向上儒教入世，向善佛教岀世，向美道教超世。向上站起来，向善富起来，向美强起来。实现中华民族伟大复兴，共建人类命运共同体。
习总书记指出:“向上向善的文化是一个国家，一个民族休戚与共,血脉相连的重要纽带。”“三向文化”从湖南出发,以中国发力,为人类命运共同体赋能，富有永恒的生命力。我想这是国胜对中国文化乃至世界文化的一种积极探索和一份有益的奉献。
语不达意，权且为序。
(作者系中共湖南省委原副书记、宣传部长)
附二：
《向学》序
文/陈叔红
在时代的浩渺长河中，国胜先生《向学》的创立可以说是社会学领域的又一精典，是一种积极进取、向好的生活态度和精神追求，给人以信心和希望，值得学习和推广。祝贺祝福！
国胜先生创立的《向学》是方向，是个人成长与发展的引导。在知识爆炸的时代，知识的更新换代速度之快令人咋舌。无论是科技领域的飞速发展，还是文化艺术的多元碰撞，都要求我们不断学习，以适应时代的变化。一个人只有明确向学的方向，才能更好地在纷繁复杂的世界中找准自己的定位，不被时代的浪潮所淹没。向学的方向不仅指向知识的深度，更指向知识的广度。我们既要深耕专业领域，成为某一领域的专家，又要广泛涉猎其他学科，拓宽自己的视野，培养跨学科的思维能力。只有这样，才能在未来的竞争中立于不败之地。
国胜先生创立的《向学》是趋势，是社会进步与发展的要求。从工业革命到信息时代，知识的力量推动着社会的每一次重大变革。在当今时代，人工智能、大数据、生物技术等新兴技术的崛起，正在深刻改变着我们的生产方式和生活方式。社会对人才的需求也从传统的体力劳动型向知识技能型转变。一个国家或地区的竞争力，很大程度上取决于其国民的学习能力和创新能力。因此，向学成为一种社会趋势，是提升国家竞争力的关键所在。政府、企业和社会各界都在积极推动学习型社会的建设，鼓励全民学习、终身学习，以适应社会发展的需要。
国胜先生创立的《向学》是进取，是个人奋斗与拼搏的动力源泉。学习从来都不是一件轻松的事情，它需要付出时间和精力，需要克服困难和挫折。然而，正是这种挑战激发了我们的进取精神。每一次攻克学习中的难题，每一次掌握新的知识和技能，都会让我们感受到成长的喜悦和成就感，从而激励我们不断前行。向学的进取精神不仅体现在学习过程中，更体现在我们对生活的态度上。它让我们始终保持对未知的好奇心，对生活的热爱和对未来的憧憬，勇于追求自己的梦想，不断挑战自我，超越自我。
国胜先生创立的《向学》是向好，是个人与社会规避风险的基石。向学能够提升我们的抗风险素养和抗打击能力，让我们更好地适应社会生活，实现自己的人生价值。一个人愿意向好的方面发展，更容易拥有积极乐观的心态，更容易获得内心的满足和幸福感。同时，向好的社会氛围也有助于促进社会的和谐与稳定。当每个人都致力于学习和成长时，社会将更加充满活力和创造力，人与人之间的关系也会更加融洽和友好。从而构建一个更加美好的社会。
《向学》是一种方向，一种趋势，一种进取，一种向好。让我们以向学为指引，不断追求知识，提升自我，为个人的成长、社会的进步和国家的繁荣贡献自己的力量。在向学的道路上，我们必将收获更加丰富多彩的人生，创造更加美好的未来。
（作者系湖南省人大常委副主任）
供稿:李胜贞
编辑：佚名 李顺萍 李锦辉兰州配资平台
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